CANTOS DE LA VIEJA IBERIA

  ILÚRBEDA es la diosa íbera de los caminos, la montaña, la mina y la forja. Fue adorada principalmente por los vetones y los lusitanos, con un territorio distribuido por gran parte de la península.  ILÚRBEDA era considerada una diosa de las fuerzas de la naturaleza, guardiana de las montañas y protectora de los caminos. Se la adoraba para la mejoría del tránsito de personas, animales y carros a través de los senderos, especialmente en lugares escarpados, realizándose ofrendas e invocando su nombre. Se la compara a los Lares Viales romanos, que llegaron a la península con la conquista Romana para primero convivir con ILÚRBEDA y luego sustituirla.  Los últimos estudios sitúan los orígenes de ILÚRBEDA no solo en el habitual territorio de poniente sino también en el levante de la península, lo cual, debido a la convergencia de culturas, hace dudar del significado de su nombre, aunque se cree que tiene que ver con la montaña, uno de sus principales elementos. Se han encontrad...

  NOCTILUCA es la diosa íbera de la luna, la noche, la luz y la fertilidad, apodada La Que Luce En La Noche. Su culto corresponde al sur de la península, fuertemente arraigado en la costa de Málaga. A diferencia del resto de dioses de los que hemos hablado, NOCTILUCA tiene origen en la mitología fenicia. Se la llamó también Malac (de ahí el topónimo de Málaga), diosa adorada por este pueblo que estableció bases comerciales en el sur de Iberia.  Los antiguos fenicios cargaban con estatuillas de la deidad en procesión para liberarla en el mar, tradición de la que se cree que provienen las actuales procesiones de Vírgenes cristianas.  Se dice que La Cala del Moral, que otrora fue una isla, daba cobijo a la diosa sureña. Todavía perdura en dicho lugar la llamada Cueva del Tesoro, en la vecina comunidad de Rincón de la Victoria, donde se dice que habitó la diosa. Es un curioso atractivo turísticos, pues, a pesar de ser un ancestral lugar de adoración a la deidad íbero-fenicia,...

ENDOVÉLICO es el dios celtíbero y lusitano de la salud y la naturaleza, llamado el Bueno o el Negro, esto último debido al carácter telúrico que algunos pueblos prerromanos le asociaron. Se lo considera uno de los dioses de mayor peso de la antigua Iberia, y, aunque no tiene homólogo en otras culturas, posee algunas similitudes con Esculapio y con Hades, esto último relacionado al mito de las estaciones que comparte con ATAECINA, que encontramos en la mitología griega de la mano de Hades y Perséfone y del que ya hablamos en la ficha de ATAECINA.  ENDOVÉLICO es el protector de los bosques, y el animal que se le asocia es el jabalí. Aun así, cuentan las leyendas que fue uno de estos quién diera muerte. La deidad, razón de que la diosa ATAECINA, su amada, lo buscara en los Infiernos.  Se dice que ENDOVÉLICO practicaba el ritual de la incubatio, mediante el que podía acceder a los sueños de las personas para así, mediante sus dotes médicas, sanarlas.  Su adoración abarca gran...

  ATAECINA es la diosa íbera de la fertilidad, la naturaleza, la oscuridad y la luna, de carácter telúrico y con un culto que abarcaba gran parte de la península, desde Lusitania hasta Celtiberia.  A ATAECINA se la vincula con la diosa Proserpina (la Perséfone griega), ya que, al igual que esta, su salida de los Infiernos tras la estancia con Endovélico (Hades en el mito clásico) da pie a la primavera. Su nombre significa, de hecho, Renacida, por lo que se la vincula con el renacer de la naturaleza y el ciclo de las estaciones.  El animal simbólico de ATAECINA es la cabra, junto a la que suele aparecer representada, y su árbol es el ciprés, que se plantaba en los lindes de sus santuarios. Se la conocía además como la Servatrix, debido a su carácter sanatorio, y un nombre completo muy extendido era ATAECINA TUROBRIGENSIS, en referencia a la ciudad de Turóbriga, donde se le rindió culto incluso tras la conquista romana.  El culto a ATAECINA estuvo extendido por toda la...

 NETÓN es el dios íbero de la guerra, el rayo y los cielos. Su adoración abarcó durante los tiempos prehispánicos la zona suroriental de la península, presente principalmente en yacimientos oretanos y bastetanos, hasta un área más septentrional.  A NETÓN se lo vincula con otros dioses bélicos tales como Marte o Ares, contando además con un carácter ctónico, es decir, de los infiernos. Esto era algo habitual en múltiples deidades de Iberia, ya que se las asociaba a las fuerzas más salvajes de la naturaleza.  Aparece representado en el arte íbero en posturas combativas y enfrentando a otros seres, aunque esta representación es algo ambigua y no todos los historiadores la atribuyen a NETÓN. La información sobre este dios es escasa y aparece incluso con múltiples nombres: Neto, Neithi, Neith o Neitín, todos ellos vinculados a la palabra celta designada al guerrero. Como principal testimonio de la presencia de la deidad en los territorios mencionados, en Guadix, Granada, se en...